Menurut Pusat Urusan Masyarakat Yerusalem: “Dengan melarang akses ke Bukit Bait Suci, para kepala rabi mengikuti pandangan Maimonides bahwa Shechinah (Kehadiran Ilahi) masih ada di lokasi Bait Suci.
“Masuk ke dalamnya dilarang dan diancam dengan kareth (kematian berdasarkan ketetapan surgawi), mengingat hari ini orang-orang Yahudi berada dalam keadaan najis ritual karena tidak adanya sapi merah, yang abunya diperlukan untuk proses penyucian.”
Mayoritas orang Yahudi Ortodoks menghormati larangan Rabbi dan, meskipun ada banyak pengecualian selama berabad-abad. Sebagian besar, doa Yahudi diisolasi di Tembok Barat.
Pada 1967, Israel merebut Kota Tua Yerusalem dari Yordania, termasuk tempat-tempat sucinya, dan mendudukinya sejak saat itu. Pengelolaan situs-situs Islam diserahkan kepada pemerintah Yordania.
Sejak itu, muncul gerakan yang menyerukan agar orang Yahudi diizinkan berdoa di Temple Mount. Secara resmi, otoritas Israel masih mempertahankan Status Quo. Meskipun gerakan Zionis selalu bernuansa keagamaan, sebagian besar pemimpin Israel adalah seorang sekuler, atau bahkan ateis. Oleh karena itu, mencegah ledakan kemarahan di seluruh dunia Muslim secara umum menjadi prioritas yang lebih besar bagi para pemimpin Politik dibandingkan upaya mengubah status Temple Mount.
Namun demikian, banyak orang Yahudi religius melihat perebutan Kota Tua sebagai hal yang sangat simbolis, dan beberapa orang (termasuk banyak orang Kristen) melihatnya sebagai tanda “Akhir Zaman” seperti yang dinubuatkan dalam kitab suci.
Beberapa kelompok agama Yahudi berargumentasi bahwa, selain hanya memperbolehkan doa di Bukit Bait Suci, ada keharusan untuk membangun Bait Suci Ketiga di lokasi tersebut, sesuatu yang dapat menandakan kembalinya Mesias dan Hari Penghakiman.
Pandangan ini sudah lama menjadi pandangan minoritas di kalangan Yahudi di Israel dan seluruh dunia, namun tidak selalu jauh dari pandangan umum.
Salah satu cerita yang populer – namun mungkin diragukan kebenarannya – datang dari Jenderal Uzi Narkiss, yang memimpin pasukan Israel dalam merebut Kota Tua pada tahun 1967. Dia mengklaim bahwa Shlomo Goren, yang saat itu menjabat sebagai kepala rabi militer dan kemudian menjadi kepala rabi Israel, telah mendesaknya untuk merebut Kota Tua untuk meledakkan Masjid al-Aqsa.
Meskipun Goren dan yang lainnya menyangkal pernyataan Narkiss, dia adalah seorang pendukung terkemuka ibadah Yahudi di Temple Mount. Ia memicu kontroversi pada bulan Agustus 1967 ketika dia memimpin sekelompok jamaah untuk berdoa di situs tersebut. Tindakannya memicu kecaman dari kalangan Muslim, Yahudi sekuler, dan Kepala Rabbi Yerusalem, yang menyatakan kembali bahwa orang Yahudi dilarang untuk beribadah di situs tersebut.
