“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa…” (QS. Al-Mâidah: 2).
Selain itu, Rasulullah ﷺ menegaskan bahwa kaum muslim wajib menolong saudara mereka, tidak sekadar lewat kata tetapi tindakan nyata.
Menyaksikan pembantaian dan hanya berdiam diri dengan dalih “kebijakan luar negeri” adalah sesuatu yang tidak diterima dalam etika Islam.
Sejarah juga memberi contoh: Salahuddin al-Ayyubi (Saladin) mengorganisir kekuatan umat dan mengembalikan kota suci dari penjajahan Salib — bukan sebagai agresi, melainkan sebagai pembelaan terhadap kaum tertindas dan penegakan keadilan.
Ini menunjukkan bahwa umat Islam punya tradisi berorganisasi dan berjuang untuk membela kaum lemah secara teratur dan terkoordinasi.
Tentara Islam? Apa maksudnya — dan bagaimana bentuknya yang halal?
Ketika kata “tentara” disebutkan, sebagian orang langsung membayangkan agresi. Tapi dari perspektif politik Islam yang teratur: yang paling dibutuhkan bukanlah milisi acak, melainkan kekuatan terorganisir, sah, dan akuntabel—yang bekerja dalam bingkai hukum internasional dan tujuan pembebasan yang jelas.
Dalam gambaran ideal, itu berarti: satu kekuatan militer yang dilegitimasi negara (Khilafah menurut paham pendukungnya), bertanggung jawab, dipimpin oleh otoritas yang menegakkan syariah, dan menjaga keselamatan warga sipil sebagai prioritas.
Catatan penting: pembelaan yang sah dalam syariat harus berlandas pada legalitas, akuntabilitas, dan prinsip-prinsip kemanusiaan.
Bentuknya bisa bervariasi: dari tekanan diplomatik dan diplomasi defensif, pembentukan aliansi pertahanan kolektif, hingga — sebagai opsi terakhir yang diatur — operasi militer untuk melindungi warga sipil ketika semua jalur damai telah gagal.
Jalan ke depan: solidaritas nyata dan membangun kekuatan yang kredibel
Apa yang dibutuhkan sekarang bukan sekadar kecaman di media sosial, melainkan strategi berlapis:
- Solidaritas politik & diplomatik: negara-negara muslim harus bergerak bersama dalam forum internasional dengan langkah nyata — bantuan kemanusiaan yang dilindungi, litigasi di pengadilan internasional, serta pembatasan kerjasama militer yang memberi napas bagi agresor.
- Penguatan kapasitas pertahanan kolektif: ini berarti membangun aliansi pertahanan yang kredibel antara negara-negara muslim, dengan aturan main yang jelas untuk melindungi warga sipil.
- Mobilisasi ekonomi & budaya: boikot yang terkoordinasi, divestasi nyata, dan tekanan ekonomi bisa memperlemah mesin perang agresor bila dijalankan konsisten. Namun hal ini harus disertai kesabaran dan strategi jangka panjang.
- Perlindungan informasi: upaya internasional untuk menjaga saluran informasi dan memperbaiki perangkat komunikasi alternatif bagi warga terbelenggu harus diprioritaskan.
Penutup
Gaza yang dibungkam bukan sekadar tragedi lokal — ia ujian kemanusiaan di hadapan dunia. Islam menuntut kita tidak cukup berduka; ia menuntut tindakan terorganisir, beradab, dan berprinsip.
Banda Aceh
Kota Langsa
Aceh Selatan
Aceh Tenggara
Bali
Banten
Bengkulu
DI Yogyakarta
Jakarta Pusat
Jambi
Kalimantan Barat
Kalimantan Selatan
Kalimantan Timur
Kalimantan Utara
Kalimantan Tengah
Lampung
Nusa Tenggara Barat
Palu
Pangkal Pinang
Riau
Sumatera Selatan
Sumatera Utara
Sumatera Barat
Kepulauan Bangka Belitung
Kepulauan Riau
Jawa Barat
Jawa Tengah
Jawa Timur
Komentar Terbaru